Home

التمييز في قوله تعالى وَفَجَّرْنَا الأرض عُيُونًا

وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قد

  1. وفي هذا إجمال جيء من أجله بالتمييز له بقوله : { عيوناً } لبيان هذه النسبة ، وقد جعل هذا ملحقاً بتمييز النسبة لأنه محول عن المفعول إذ المعنى : وفجرنا عيون الأرض ، وهو مثل المحول عن الفاعل في قوله تعالى : { واشتعل الرأس شيباً } [ مريم : 4 ] ، أي شيب الرأس إذ لا فرق بينهما ، ونكتة ذلك.
  2. (وَفَجَّرْنَا) حرف عطف وماض وفاعله (الْأَرْضَ) مفعوله (عُيُوناً) تمييز، والجملة معطوفة على ما قبلها، (فَالْتَقَى) معطوف على فجرنا (الْماءُ) فاعل (عَلى أَمْرٍ) متعلقان بالفعل (قَدْ) حرف تحقيق (قُدِرَ) ماض مبني للمجهول والجملة صفة أمر
  3. تمييز مُحوّل عن مفعول به: ومنه قوله تعالى: {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا}، والتقدير: وفجّرنا عيونَ الأرضِ. تمييز محول عن مبتدأ: ومنه قوله تعالى: {أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا}، والتقدير: مالي أكثر من مالك. أمّا التمييز غير المُحوّل: فهو قليلٌ في اللغة، وهو مثل قولهم: امتلأ.
  4. أمثلة على التمييز وأعرابها. المثال الأول: هو من الآية 12 من سورة القمر في القرآن الكريم، في قوله تعالى (وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ على أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ)
  5. مثال: قوله تعالى: وفجّرنا الأرض عيونا ، فكلمة عيونا تعرب تمييزا، وأصل هذا التمييز كان مفعولا به، والتقدير: وفجرنا عيون الأرض

فصل: إعراب الآية (19):نداء الإيما

  1. أن يكون محوّلًا عن المفعول: ومثال ذلك قوله تعالى: {فَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُوْنًا} ، وتقدير الكلام: وفجّرنا عيونَ الأرضِ، فعادت إلى أصلها المفعول به
  2. ونظير ذلك في القرآن قول الله عز وجل:﴿ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا ﴾ (القمر: 12)، فالتفجير هنا للعيون في المعنى، وأسند إلى الأرض في اللفظ ؛ كما أسند هناك الاشتعال إلى الرأس، فحصل بذلك من معنى الشمول هاهنا مثل الذي حصل هناك ؛ وذلك أنه قد أفاد أن الأرض قد صارت عيونًا كلها.
  3. و ] وفجّرنا الأرضَ - عيوناً] (4) والأصل: [فجّرنا عيونَ الأرض] (5). والنوع الثاني: أن تحتاج الكلمة المفردة، أو الجملة، إلى تبيينٍ يُزيل ما فيهما من الإبهام ، فيؤتى باسم هو التمييز، يرفع ذلك الإبهام.
  4. تم الرد عليه فبراير 19، 2018 بواسطة ㅠㅠ. فجَرنا : فعل ماضي مبني على الفَتح وال (نا) ضمير متصل مبني في محَل رفُع فاعل. الأرض : مَمفعول بهِ منصوب وعلامة نَصبه الفَتحه الظاهره على آخره . عيوناً : تَمييز منصوب وعلامة نصبهِ الفَتحه الظاهره على آخره ِ. من فضلك قم بتسجيل دخولك أو قم.
  5. التمييز هو اسمٌ نكرة يذكر تفسيراً للمبهم من ذات أو نسبة ، ويزيل الإبهام عن المميّز، أي إنه ليس من أصل الجملة الفعلية بمعنى أنّه يمكن حذفه فلا يؤثر على المعنى لكنه يزيل الإبهام مثل اشتريتُ عشرة وهي جملة مبهمة عند إضافة.

التمييز وأنواعه في النحو - سطو

شرح درس التمييز وأنواعه - موقع شملو

• عيونًا: تمييز نسبة، محول عن المفعول به؛ لأن أصل الكلام، وفجرنا عيون الأرض، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره. 5- قال تعالى: ﴿ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا ﴾ [يوسف: 4] التمييز اصطلاحا: هو اسم نكرة غير معرف يأتي يوضح المراد من اسم قبله مبهم، وله قسمين الأول تميز ذات مثل حمل الرجل ثلاثين حقيبة، والثاني تمييز نسبة مثل طاب الخلوق روحاً، فالاسم المبين أما ما يأتي مبينا أو مفسرا أو مميزا، ويلزم معرفة أن التميز يأتي على معنى حرف الجر فمثلا حمل.

التمييز ~ Nahw 3 (النحو الثالث

  1. الدرس الثلاثون التمييز التمييز هو: اسمٌ فَضْلَةٌ نكِرَةٌ جامِدٌ مفَسِّرٌ للمُبْهَم ِمِنَ الذَّواتِ أو النِّسَبِ. مثل: اشتريتُ صاعًا قمحًا، فصاعًا: تمييز منصوب؛ لأنه اسم ف
  2. ب- التمييز المحول عن مفعول به : - وفَجّرنا الأرضَ عيونا = وفجرنا عيونَ الأرضِ فجر : فعل ماض مبني على السكون ، لاتصاله بضمير المتكلم : المبني على السكون ، والمرفوع محلا - فاعل - الأرض : مفعول به منصوب علامة نصبه الفتح
  3. و ]وفجّرنا الأرضَ - عيوناً] والأصل: التمييز على معنى [مِن] ومثل ذلك، قوله تعالى: [إنّ هذا أخي له تسعٌ وتسعون نعجةً] (ص 38/23)، فالتمييز هنا هو: [نعجةً]. وقوله أيضاً ]فانفجرت منه اثنتا عشْرةَ عيناً.
  4. التمييز الآجرومية..دليل معهد آفاق التيسير.. الصفحة الرئيسة| التفسير وعلوم القرآن| علوم الحديث| العقيدة| الفقه| أصول الفقه| السيرة النبوية| السلوك والآداب الشرعية|| التفسير وعلوم القرآن| علوم الحديث
  5. وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر ثم قال تعالى وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر وفيه من البلاغة ما ليس في قول القائل وفجرنا عيون الأرض وهذا بيان التمييز في كثير من المواضع إذا قلت ضاق زيد ذرعا.
  6. قال تعالى: وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا. قال تعالى إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا . قال تعالي فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
  7. مفعول به: ومنه قوله تعالى: ( وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا )، والتقدير: وفجّرنا عيونَ الأرضِ، ونحو: ذرعت الأرض شجرا والتقدير ذرعت شجر الأرض ، فما تحته خط مفعول به ، ثم تحول إلى تمييز

أنواع التمييز في اللغة العربية - سطو

الذي أعلمه أن الأصل في التمييز أن يأتي جامداً، كقوله : أنا أكثر منك مالاً ،وفجرنا الأرض عيوناً،ولكن في كتب النحاة تجد أن هناك بعض الشواهد على مجيءالتمييز معرفة لكنه مؤول بجامد.وهذا هو الأصل والله أعلم محول أو منقول عن فاعل:- قوله تعالى (وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ) (4) سورة مريم; محول عن مفعول به مثل (وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً )(١٢) سورة القم {حافظاً}: تمييز، ومثل هذا التمييز تجوز إضافته. العكبري [29:2] 4- التمييز المحول عن المفعول، نحو: غرست الأرض شجراً، وما أحسن زيداً أدباً يمتنع جره بمن. 1-{وفجرنا الأرض عيوناً} [12:54

وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً - موقع اعجاز القرآن والسنة

ـ ومنه قوله تعالى { وفجرنا الأرض عيوناً } . والتقدير : رفعتُ منزلةَ الطالب ، وقس عليه . 3 ـ المبتدأ ، نحو : أخوك أحسن منك خلقاً ، ومحمد أغزر منك علماً أنواع التمييز في اللغة العربية . تمييز المفرد . 10 ومفردا مضافا مجروا في 100 و1000، فهو تمييز معنى، مضاف إليه لفظا، كما في قوله تعالى: {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} أقسام تمييز الذات. له عدة أقسام وكلاً منهم له شيء يميزه عن غيره حتى يستقل بحكم معين.. تمييز العدد والذي يتضح في قوله تعالى {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ. محول أو منقول عن فاعل مثل قوله تعالى: واشتعل الرأس شيبًا. محول عن مفعول به مثل قوله تعالى: وفجرنا الأرض عيونًا. محول عن مبتدأ مثل قوله تعالى: الله أسرع مكرًا

قال تعالى ( وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر) المركب وصيغته الواردة في الايه هو قد الماء h2o2 ويكون الجواب هو: الماء h2

7- الحال تكون مؤكدة لعاملها، نحو قوله تعالى: (وَلَّى مُدْبِراً فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً)، (وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ). ولا يقع التمييز كذلك..إعراب الآيات (9- 17) فالمحوَّل : إما محوَّل عن الفاعل ، نحو قوله تعالى: { واشتعل الرأس شيبا } أصله : اشتعل شيبُ الرأس ، فجعل المضاف إليه فاعلا والمضاف تمييزا ، أو محوَّل عن المفعول نحو قوله تعالى:{وفجرنا الأرض عيونا. تفسير قوله تعالى: الباء للملابسة، والجار والمجرور في موضع نصب على الحال، وانتصب عيونًا في قوله: (وفجرنا الأرض عيونًا) على التمييز المحول عن المفعول به أي:.

وفجرنا الأرض عيونا قال عبيد بن عمير. وفجرنا الأرض عيونا. ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر قال السدي. وأسلنا الأرض عيون الماء. اعراب و فجرنا الارض عيونا عيونا. 25334 ح د ث ن ا اب ن ح م ي د ق ال الرابع: بأعين الماء التي أتبعناها في قوله: {وَفَجَّرْنَا الأرْضَ عُيُوناً} ، وقيل: إنها تجري بين ماء الأرض والسماء، وقد كان غطاها عن أمر الله سبحانه. {جَزَآءً لِمَن كَانَ كُفِرَ} فيه ثلاثة أوجه

الإجابة: أ. التمييز المحول عن فاعل: طابت مدينة مكناس هواءًَََ = طاب هواءُ مدينة مكناس. ب. التمييز المحول عن المفعول به: وفَجّرنا الأرضَ عيونا = وفجرنا عيونَ الأرضِ. ج. التمييز المحول إلى مبتدإ. (023) أثر التربية الإسلامية في بناء المجتمع الإسلامي:: (02) سافر معي في المشارق والمغارب:: (022) أثر التربية الإسلامية في بناء المجتمع الإسلامي وأمنه:: (01)سافر معي في المشارق والمغارب:: (021) أثر التربية الإسلامية في بناء المجتمع. (03) سافر معي في المشارق والمغارب:: (023) أثر التربية الإسلامية في بناء المجتمع الإسلامي:: (02) سافر معي في المشارق والمغارب:: (022) أثر التربية الإسلامية في بناء المجتمع الإسلامي وأمنه:: (01)سافر معي في المشارق والمغارب:: (021) أثر. الثاني : محول عن المفعول: نحو قول الله - تعالى -:﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً ﴾[القمر : 12]فالنسبة بين الفعل ( فجرنا ) و ( الأرض) نسبة غامضة تحتاج إلى ما يوضحها ويرفع إبهامها : لا ندري فجرت بالبراكين أم بالمعادن ، فإذا. والتمييز يكون على معنى مِن نحو اشتريتُ خاتما فضةً والتمييز قسمان تمييز الذات ويسمى أيضا تمييز المفرد أو التمييز الملفوظ ، لأنه ملفوظ في الجملة فلا يحتاج إلى تأويل ، فقولنا عندي شبرٌ أرضا.

التمييز - قواعد اللغة العربية - الكفا

  1. يدخل في في تمييز الذات مادل على مقدارمعين : مثل : ـ عندي مدُّ البصر أرضًا. ـ أكلتُ صحنًا عدسًا. ب - تمييز الجملة ( النسبة): ويفسر الغموض الحاصل في الجملة قبله . - قال تعالى : وفجرنا الأرض عيونا
  2. - تمييز النسبة مثل قوله تعالى (( اشتعل الرأسُ شيبا )) ، وقوله تعالى (( وفجرنا الأرض عيونا )) وقوله (( أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا )) ، ومنه: امتلأ الحوضُ ماء
  3. ﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ﴾ [القمر:12] هنا ماء نازل من السماء دل عليه قوله: ﴿فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ.
  4. هذا على أحد الأقوال المشهورة في تفسير قوله تعالى: وَفَارَ التَّنُّورُ [سورة هود:40]، فقد قال بعض المفسرين: التنور هو الذي يخبز به فجعله علامة لبداية الطوفان، حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا.

وقد ضرب الإمام عبد القاهر مثلًا آخر مقاربًا لقوله تعالى: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} وهو قوله تعالى: {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} [القمر: 12] فقال -رضى الله تبارك وتعالى عنه- في بيان. - وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا (القمر 12 ). عيونا: تمييز منصوب، وعلامة النصب الفتحة الظاهرة في آخره. ملاحظات: 1 - التمييز لا يتعدد أبدًا. 2 - التمييز لا يأتي جملة أو شبه جملة النِّسبة بين الفعل والمفعول به: في هذه الحالة يكون التَّمييز منقلباً عن مفعول به، كقوله تعالى ﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا﴾ والأصل فيها فجرنا عيونَ الأرض فتمييز النسبة إما أن يكون محولًا عن فاعل، وهو كثير: (وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا ) تفقأ زيد شحمًا، تصبب محمد عرقًا، وإما إن يكون محولًا عن المفعول، كما في قوله -تعالى-: (وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا ) ؛ لأن المعنى.

اعراب جمله فجرنا الارض عيونا - إسألن

ومنه قوله تعالى { وفجرنا الأرض عيوناً } القمر: ١٢ عيونا: تمييز منصوب وعلامة النصب الفتحة. 3 ـ المبتدأ ، مثل : أخوك أحسن منك خلقاً ، ومحمد أغزر منك علماً - ' وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا ' ( القمر 12 ) . عيونا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره . تدريبات وتمارين في التمييز . 1 - عيّن التمييز في الجمل الآتية وبين نوعه قوله‏:‏ وفجرنا الأرض عيوناً فجر فعل يتعدى إلى مفعول واحد‏. ‏ قال الله‏:‏ وفجرنا خلالهما نهراً فالعيون يحتمل انتصابها على وجهين‏:‏ أحدهما‏:‏ أن يكون بدلاً من الأرض على حد‏:‏ ضرب زيد رأسه. قال السدي : هو الكثير ( وفجرنا الأرض عيونا ) أي : نبعت جميع أرجاء الأرض ، حتى التنانير التي هي محال النيران نبعت عيونا ، ( فالتقى الماء ) أي : من السماء ومن الأرض ( على أمر قد قدر ) أي : أمر مقدر

ما هو التمييز وانواعه المرسا

شرح قطر الندى وبل الصدى. الْمَفْعُول مَعَه ص وَالْمَفْعُول مَعَه وَهُوَ اسْم فضلَة بعد وَاو أُرِيد بهَا التَّنْصِيص على الْمَعِيَّة مسبوقة بِفعل أَو مَا فِيهِ حُرُوفه وَمَعْنَاهُ ك سرت والنيل وَأَنا سَائِر والنيل ش. التمييز وأقسامه . الأمثلة : - أ - في الفصل عشرون طالباً ب - أنا أكثر منك مالاً. اشتريت رطلاً عسلاً. طاب المكان نسيماً. شربت لتراً لبناً. فجرنا الأرض عيوناً

وأما قوله: وَفَارَ التَّنُّورُ فعن ابن عباس - ا: التنور وجه الأرض، أي: صارت الأرض عيوناً تفور، حتى فار الماء من التنانير التي هي مكان النار صارت تفور ماءاً، وهذا قول جمهور السلف وعلماء الخلف. { {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} } فجعلت السماء ينزل منها من الماء شيء خارق للعادة، وتفجرت الأرض كلها، حتى التنور الذي لم تجر العادة بوجود الماء فيه، فضلا عن كونه منبعا للماء، لأنه موضع. موقع هدى القرآن الإلكتروني. • الآيات 11-21. - عدد القراءات: 1345 - نشر في: 23--2007م. الآيات 11-21. فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ ﴿11﴾ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى. ويجوزُ أن يَنتصبَ على التَّمييزِ، ويكون منقولًا من المفعوليَّةِ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا ابن كثير)) (3/293)، ((العذب النمير)) للشنقيطي (1/432-436). والاستثناءُ في قوله تعالى: إِلَّا أَنْ. التمييز هو نكرة بمعنى ( من ) رافع لإبهام جملة أو مفرد عددا أو مبهم مقدار أو مماثلة أو مغايرة أو تعجب بالنص على جنس المراد بعد تمام بإضافة أو تنوين أو نون ومنع الكوفية التمييز بمثل وغيره وأبو ذب بـ ( ما ) في نعم والأعلم عن.

وشفقة على المسلمين لئلا يؤذوا النبي عليه الصلاة والسلام فيدخلوا تحت قوله إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة واعد لهم عذابا مهينا ( الأحزاب 57 ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما كان قوم يسألون رسول الله. ومنه قوله تعالى في بعض القراءات ، وهى قراءة الحسن البصري :{ والسموات مطويات بيمينه } . { وفجرنا الأرض عيوناً . 1 ـ يراعى في الاسم الواقع بعد اسم التفضيل وجوب النصب على التمييز ، إن لم يكن من. ومن الأمثلة أيضا : وفجرنا الأرض عيونا ( عيونا ) تمييز محول عن المفعول ,والأصل فجرنا عيون الأرض هذا ويجب نصب التمييز المحول عن الفاعل والمفعول . · التمييز المحول عن المبتد

التمييز في قواعد اللغة العربية - منتديات عراق الخير والمحب

و رسولا على التمييز ، والتمييز وإن كان الأصل أن يكون في المعنى فاعلا يجوز أن يكون مفعولا أيضًا كقوله تعالى ( وفجرْنا الأرْض عُيُونًا ) ويجوز أن يكون نصبها على المفعولية لأن رضِي إذا عُدي. بحث في العناوين بحث في المحتوى بحث في اسماء الكتب بحث في اسماء المؤلفين . القرأن الكريم وعلومه . العقائد الأسلامية . الفقه الأسلامي . علم الرجال . السيرة النبوية. أو مفعولاً، كقوله سبحانهُ: {وفجَّرنا الأرضَ عُيوناً}، ونحو زَرَعتُ الحديقةَ شجراً، أو مُبتدأ، كقوله عزَّ وجلَّ: ﴿أنا أكثرُ منكَ مالاً وأعزُّ نفراً﴾، ونحو خليلٌ أوفرُ علماً وأكبرُ عقلاً تفسير قوله تعالى: (فدعا ربه أني مغلوب فانتصر) قال تبارك وتعالى: ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى.

القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 1

حافظاً: تمييز، ومثل هذا التمييز تجوز إضافته. العكبري 29:2 4- التمييز المحول عن المفعول، نحو: غرست الأرض شجراً، وما أحسن زيداً أدباً يمتنع جره بمن. 1- وفجرنا الأرض عيوناً [12:54 وقال قوم: هو تمييز. والمعرفة لا تكون تمييزا. وفجرنا من الأرض عيونا. أو يكون كقوله جاءوا ظلما وزوراً أي بظلم. وحكى في قوله تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام ديناً أي: دينا غير الإسلام ف غير على. قوله تعالى: {ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر} قال في المجمع،: الهمر صب الدمع والماء بشدة، والانهمار الانصباب، انتهى. قوله تعالى: {وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر} قال في المجمع

التمييز : ينقسم التمييز عامة إلى قسمين - شواهد النحو

معنى كلمة الفلك بضم الفاء وسكون اللام، يطلق على السفينة العظيمة التي تعمل في البحر، والتي تنقل الناس والبضائع ولها فاعلية الطفو فوق الماء وتكون في المياه العميقة، أما بفتح الفاء واللام فيطلق على مقاصد الأجرام. من تمييز النسبة ما كان أصلُه فاعلاً، نحو: ء حَسُنَ الطالبُ خُلُقاً. تقديره : حَسُنَ خُلُقُ الطالب. ومنه ما كان أصله مفعولاً، نحو: {وفَجَّرْنا الأرضَ عُيوناً ومثل: ( وفَجَّرْنا الأرضَ عُيوناً): عيوناً تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. * ومن تمييز النسبة الاسم الواقع بعد ما يفيد التعجُّب: للهِ دَرُّهُ شُجاعاً. حكم تمييز النِّسبة

‫هذا ملخص درس / الـتـمـيـيـز (منقول) - قواعد اللغة

﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا﴾ دلّ على حركة تفجير مائيّ من الأرض مناظر لحركة الشلالات المنصبّة من السماء، فالأرض المتحدَّث عنها على امتداد مساحاتها قد فجرها الله عيونًا بسم الله الرحمن الرحيم منهمر وردت مادة: (همر) مرة واحدة في القرآن الكريم. في قوله تعالى: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ ۝ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ. وقال قتادة أعاليها، ويرجح التمثيل التصريح في التنزيل العزيز بتفجر الأرض عيوناً لا تنور الحطب، قال تعالى: ﴿وَفَجّرْنَا الأرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى المَآءُ عَلَىَ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ. في قوله تعالى (ابْلَعِي مَاءَكِ) إشارة إلى أن الماء يعود للأرض، فمع أن الماء نزل من السماء وقسم منه نبع من الأرض إلا أن الخطاب جاء للأرض أن تبلع ماءها، إذن كل الماء هو للأرض وهذا يشير إلى أن.

وقوله وفجرنا الأرض عيوناً يقول جل ثناؤه : واسلنا الأرض عيون الماء . كما حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران عن سفيان في قوله وفجرنا الأرض عيوناً قال : فجرنا الأرض الماء وجاء من السماء فالتقى الماء على أمر قد قدر يقول. وكذلك : فجرنا الأرض عيوناً، (عيوناً) هذه تمييز، وأصله: فجرنا عيون الأرض. فالأول محول عن فاعل، والثاني عن مفعول. قوله: (بمعنى من) صفة لاسم. (مبين) صفة ثانية. (نكرة) صفة ثالثة. (ينصب) الجملة خبر (اسم)

وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً معطوف على قوله فَفَتَحْنا وتفجير الماء: إسالته بقوة وشدة وكثرة، ومنه قوله- تعالى وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ. المسألة الثانية قوله تعالى: (ففتحنا) بيان أن الله انتصر منهم وانتقم بماء لا بجند أنزله، كما قال تعالى: (وما أنزلنا على قومه من بعده من جند م تقدير الكلام في الأمثلة السابقة : طابت نفس الرجل ، وقس عليه . 2 ـ المفعول به ، نحو : رفعت الطالب منزلهً ، وجنينا الأرض قطناً ، 138 ـ ومنه قوله تعالى { وفجرنا الأرض عيوناً }3

1- محول عن الفاعل ( واشتعل الرأس شيبا ) 2- محول عن المفعول (وفجرنا الأرض عيونا ) 3-محول عن مضاف (انا اكثر منك مالا وأعز نفرا